Posteriore Friedman, difatti, qualora i babilonesi distrussero gran brandello di Gerusalemme mentre occuparono la casa, il Basilica rimase integro e dunque avrebbe potuto addirittura essere scopo di peregrinazione verso le sfortunate vittime di Ismaele frutto di Netania
Ad esempio e noto, tra il 587 anche 586 a.C. le forze macchiolina cutanea-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono indivis dispiacere mortale al piccolo Dominio di Traditore e appata sua primario Gerusalemme, riducendoli appata situazione di egemonia vassallo precedentemente anche ponendo fermo, ulteriormente, all’autonomia, cancellando, sopra una potente carneficina, il agglomerato dalle mappe del periodo.
Il Societa di Salomone venne rovinato, le muro della citta smantellate, la gruppo superiore deportata verso Scompiglio. L’entita delle deportazioni babilonesi prima oltre a modesta di quel assire. Verso le deportazioni assire del 701 a. Piuttosto, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano detenuto 3000 persone nel 597 ancora 1500 nel 586. Ciononostante verso differenza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre zone bensi concentrarono ogni i deportati nella regione babilonese.
Indietro il illustre biblista Richard Elliott Friedman, professore di studi ebraici vicino l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo ceto insecable casualita di peccato di conformita. I Babilonesi potrebbero aver disperato il Dominio di Giuda dal base di panorama contendente di nuovo amministratore, detenuto la deborda popolazione, pero non avrebbero sbigottito il chiesa. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, indivis momento regno situato nella Transgiordania australe.
Con certain esiguamente paragrafo noto su Academia, Friedman suggerisce che razza di la diminuzione di Gerusalemme anche la macello del oratorio fossero due eventi separati anche che autorita copista apocalittico abbia ricondotto la distruzione per un solo accidente celando, ai discendenti, la oggettivita dei fatti. La Scrittura ebraica, invero, afferma palesemente che razza di non meno di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Oratorio, laddove presero la sede: “ Nebuzaradan, responsabile delle guardie, servitore del regnante di Babilonia, [venne] verso Gerusalemme, e brucio la paese del Marito e la casa del maesta e tutte le case di Gerusalemme, ancora brucio le case di qualsiasi i grandi, in il fuoco ” (2 Regnante 25:8-9; abbastanza percio stimato ed con Geremia -13 e 2 Cronache ).
Il Lezione di Geremia narra ad esempio pochi mesi giacche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele ragazzo di Netania, lo stesso uomo come uccise il responsabile di Giuda, Ghedalia, denominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ancora Sciloh “con la lagna rasata e i vestiti stracciati e delle incisioni sul cosa, durante offerte addirittura incenso in lato, per presentarli aborda luogo del Marito” App ohlala (Geremia 41:5), lasciando perplessi dato che il Tempio fosse di nuovo con piedi verso ricevere nuove offerte.
Gli eventi quale portarono appela carneficina del Oratorio sono proprio inconfutabili bensi Friedman ritiene siano avvenuti per certain momento aggiunto addirittura che tipo di lo scriba biblico, piuttosto, avrebbe incarico ai traumi catastrofici della presa babilonese, racchiudendo la diminuzione di Gerusalemme ancora l’incendio del Chiesa con indivisible singolare evento.
Alcuni opportunita indi, opportuno qualora addirittura durante quali precise circostanze di nuovo ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme ed distrussero il Abbazia non e e sciolto.
C. si ha la segno di deportati da Samaria ancora di per la Giudea
- L’ira degli esuli giudei contro i “prole di Edom” espressa nel insigne carme “Fiumi di Baraonda”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , scaltro alla coula istituzione” nel “tempo di Gerusalemme” (Canto 137:7);
- L’oracolo del profeta Abdia sopra gli Edomiti, luogo promette il lui compiuto abolizione da parte di Onnipotente per la se “intensita sopra tuo fratello Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del preside degli esuli giudei, Zorobabele, al maesta Dario di Persia: “Hai e avvenimento promessa di ordinare il chiesa, che tipo di gli Edomiti bruciarono laddove la Giudea ex devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).